上大人
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游戏介绍

    “上大人”,一种地方纸牌名。是流行于湘鄂渝边区土家族地区的一种地方纸牌。

    上大人规则玩法

    “上大人”是一种供人娱乐的牌,俗称“纸牌”,又称“九十六”,因为一副牌共九十六张。这九十六张牌是由二十四个字构成的,每字四张,整副纸牌共96张牌数。按八组排列,这二十四字是“上大人,丘乙己,化三千,七十土,尔小生,八九子,佳作仁,可知礼。”“上大人”纸牌每张牌长约10厘米,宽约1点8厘米。每张牌正面写上一个牌文字,牌文在每张牌两端书写,其字的颜色为红、黑两色,其中:“上大人、化三千、尔小生、佳作仁”四房牌文为红字,“丘乙己、七十士、八九子、可知礼”四房牌文为黑字。

    在打“上大人”时,以先“和(读hú)”和“符”的多少而定。所以,对于清符很重要,各种打法所要求的符数稍有区别,少于所要求的符数,就是“诈和(读hú)”。对于清符,也有一定的规则,一般根据“将牌”和“闲牌”各自的组合情况来区分。“将牌”就是红色的“上大人”、红色的“化三千”、黑色的“丘乙已”这些字牌。其余的都是“闲牌”。

    “上大人”纸牌是流行于宜昌夷陵下堡坪及周边地区的一种地方纸牌,这种纸牌分为六个头和四个头。六个头144张牌,四个人同时娱乐,摸字不上手,开招挂对,打法复杂,胡牌主要靠技艺。当地人称之为“硬家伙”,娱乐对象较少。四个头则为96张牌,三个人同时娱乐,但摸字上手,开招不挂对,它是由六个头演变而来的,打法简单,胡牌主要靠机遇。由于摸字上手,熟练后可偷梁换柱,当地人称之为“强盗牌”,也有人认为打此牌主要靠手性,摸的字好,自然就胡牌,娱乐的对象较为普通。牌面分别是:“上大人、孔乙己、化三千、七十士(土)、尔小生、八九子、佳作仁、福禄寿”。 这种“上大人”纸牌集启智、娱乐为一体,熔书法、识字于一炉。

    从字面上看,“上大人”纸牌独具一格,全部采用隶书印刻,古朴苍劲的书法赏心悦目。隶书是由篆书简化演变而成,起源于西汉,是汉朝的通行字体,彰显此纸牌历史之悠久。但文字上记载却始见于唐朝,在唐代的敦煌写本里就有儿童习字的记载。“上大人”被用于儿童启蒙的读物,为初入学堂学生描红本(字贴)。其后在宋代的《续传灯录》里略有改动,直至清代,逐渐定型为24字。这些文字笔画少,有音韵,很顺口,很适合启蒙儿童的认读。如果经过启蒙老师给孩子讲讲其中的故事,则这些貌似没什么意义的简单汉字,却包含着很多传统人文义理,具有蒙学教育的功能目的。这些字的意思是:教化每个读书人都要尊敬儒家学说孔子的思想和主张。称之孔夫子是读书人的“上大人”,他姓孔,在兄弟中他排行第二,也就是甲乙的“乙”,生辰八字是已巳年的,称之为“孔乙已”。是孔夫子教化了三千名好学生,其中有七十二个学问最好的人,而七十二个好学生中,还有八、九个像曾子、子路那样的杰出人才,他要他的学生都要做好人,要仁义,懂礼仪,起到更好更广泛的教化作用,便是 “化三千,七十士”等句的义理。

    “上大人”纸牌的发明者,将这二十四字写在能供人娱乐的纸牌上,这样人们在闲暇的娱乐中,就能感悟到其中的人文情趣和义理教化,而中华民族的传统文化精神,也就在这普通得没有任何“国学”深奥和文化负担的情景下,平淡自然地在宜昌夷陵下堡坪及周边地区得到广泛流传,滋养着人们的心灵。在袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的《中国文明史》第四卷有关中国古代小学教育的介绍中也述及了这二十四字是古代用来教学童写字用的字。到了清代,下堡坪人将牌中的“可知礼”改为“福绿寿”将通过学习可知礼仪升华为享乐荣华富贵、升官发财的美好愿望。于是“上大人”(六个头和四个头)的纸牌便在宜昌夷陵下堡坪及周边地区广为流传。目前,上大人(六个头)打牌者大都为60岁以上老人,且人员越来越少,已成为下堡坪及周边地区的非物质文化遗产(传统民间体育),急需保护。

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